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Onzième série
Onzième série
À un sâdhak de l'Ashram.
Comment puis-je perfectionner l'effort pour servir le Divin ?
Le vouloir de plus en plus dans toutes les parties de ton être, intégralement. Le 11 octobre 1966
En 1958 la Mère a dit : "Si les choses continuent à avancer avec cette rapidité, il est plus que possible, presque évident, que ce que Sri Aurobindo a écrit dans une lettre devienne une annonce prophétique : La conscience supramentale entrera dans une phase de puissance réalisatrice en 1967¹." Est-ce que les choses ont avancé avec la rapidité nécessaire ?
Oui. Le 2 janvier 1967 Puis-je essayer de rendre mes nuits conscientes ? Je Te prie de me guider.
1) Une petite concentration avant de s'endormir, avec aspiration de se souvenir de ses activités de la nuit, au réveil. 2) Au réveil, ne pas bouger la tête brusquement et rester immobile pendant quelques minutes, avec une concentration pour se souvenir de ce qui s'est passé pendant le sommeil. 3) Répéter ces exercices tous les jours jusqu'à ce qu'on commence à percevoir un résultat. Le 18 janvier 1967 ¹Entretiens 1957-58, éd. 1994, p. 341. Page – 357 Dans l'être humain, est-ce que l'être psychique est l'âme entière, ou l'âme (dans son essence comme une étincelle du Divin dans toutes les créatures) et l'être psychique, tous les deux, existent-ils ensemble ?
L'âme est l'essence éternelle au centre de l'être psychique. L'âme est en effet comme une étincelle divine qui se revêt de nombreux états d'être d'une densité progressive jusqu'à la plus matérielle, qui est dans le corps à l'intérieur, pour ainsi dire, du plexus solaire¹. Ce sont ces états d'être qui se forment et se développent, progressent, s'individualisent et se perfectionnent au cours des très nombreuses existences terrestres et qui forment l'être psychique. Quand l'être psychique est pleinement formé, il est conscient de la conscience de l'âme et la manifeste parfaitement. Le 1er février 1967
Aussitôt que je rencontre ou que je vois certaines personnes, certaines vibrations inférieures et erronées se produisent en moi d'une façon habituelle et fixe, bien que je veuille me débarrasser de ces réactions. Que dois-je faire ? La manière radicale est de couper toute connexion mentale et vitale avec ces personnes ; mais jusqu'à ce que vous sachiez le faire, il faut, avec persistance, éliminer de votre conscience l'effet produit par leur influence. Le 18 février 1967
¹Plexus solaire : Mère parle ici de la région du cœur, pas du centre ombilical, comme il ressort clairement dans ses autres réponses, notamment celle du 20 septembre 1969 publiée dans ce volume (treizième série, p. 410). Page – 358 Tu as dit : "Le Divin est avec vous selon vos aspirations. Ceci ne veut pas dire naturellement qu'il se plie aux caprices de votre nature extérieure —, je parle ici de la vérité de votre être. Et encore, Il -se modèle parfois sur vos aspirations extérieures, et si comme les dévots vous vivez dans ces alternances d'éloignement et d'embrassement, d'extase et de désespoir, le Divin aussi s'éloignera de vous ou se rapprochera, selon ce que vous croirez. L'attitude est donc très importante, même l'attitude extérieure. " Quel est le sens de l'aspiration extérieure et aussi de l'attitude extérieure ? Quelle attitude extérieure est la meilleure ?
À moins qu'on ne fasse le yoga dans l'être physique (être extérieur), il reste ignorant et son aspiration même est ignorante ainsi que sa bonne volonté ; tous ses mouvements sont ignorants et ainsi ils déforment et défigurent la Présence Divine. C'est pourquoi le yoga des cellules du corps est indispensable. Le 25 février 1967
"L'Aurore qui ne cesse point¹", quel état spirituel représente cette Aurore merveilleuse ?
Un renouveau perpétuel. Le 6 mars 1967
J'ai compris le Pourousha comme ceci: Le Seigneur est le Pourousha Suprême, le Pouroushottama. L'Atman est le Pourousha universel. Le Jîvâtman est le Pourousha individuel dont le Pourousha physique, le Pourousha vital,
¹Prières et Méditations, éd. 1990, p. 253. Page – 359 le Pourousha mental et le Pourousha caché dans le cœur sont les projections. L'âme est le Pourousha qui entre dans l'évolution. Ma compréhension est-elle juste ?
C'est une façon d'exprimer. Les définitions mentales ne sont jamais que des approximations, des manières de dire. Le 10 mars 1967
Mon corps est très faible et plein d'inconscience et de tamas. Ce corps, comment peut-il devenir Ton bon instrument ?
Au centre de chaque cellule est la Conscience Divine. Par l'aspiration et le don de soi répété, il faut rendre les cellules transparentes. Le 18 mars 1967
"Être conscient de la conscience de l'âme", est-ce la même chose que s'unir au Divin?
Devenir conscient de la conscience de l'âme est le plus sûr et le plus facile moyen de s'unir au Divin. Le 25 mars 1967
Tu donnes tout ce qu'on doit avoir, mais ma capacité de recevoir est très limitée, puis cela me prend beaucoup de temps pour assimiler même le peu que je peux recevoir. Sans m'inquiéter, je prie : "Comment améliorer la situation ?"
Cette difficulté vient généralement d'un manque d'unification de l'être. Certaines parties sont récalcitrantes et se refusent à recevoir. Page – 360 Il faut les éduquer petit à petit, comme on éduque un enfant — et peu à peu aussi la situation s'améliorera. Le 7 avril 1967
En regardant les conditions actuelles du monde, on peut dire que le plus mauvais est, déjà arrivé. Nous attendons le jour où le Seigneur prendra la terre dans Ses bras et "la terre sera transformée". Est-ce que ce jour approche ?
Peut-être bien que c'est cela qui est en train de se passer — mais ce n'est pas à la mesure humaine. Un moment du Seigneur veut sans doute dire beaucoup d'années pour nous !... Le 12 avril 1967
Bien qu'il y ait un charme et une poésie dans la création de notre Ashram sans aucune date formelle, peut-on dire du point de vue occulte véritable que l'Ashram est né à l'arrivée de la Mère ?
L'Ashram est né quelques années après mon retour du Japon,en 1926. Le 17 avril 1967
Le Seigneur Ta dit : "Un jour tu seras ma tête mais pour le moment tourne ton regard vers la terre¹." Douce Mère, que veut dire "tu seras ma tête" ?
La tête est la Conscience originelle qui conçoit. Le 22 avril 1967
Quand je veux être plus près de Toi, je vois qu'il faut surmonter mon ego.
¹Prières et Méditations, éd. 1990, p. 158. Page – 361 Mais quand je pense à surmonter mon ego, je vois qu'il faut être plus près de Toi. Comment résoudre le problème ?
La Grâce est là pour le résoudre. Le 1er mai 1967
Comment puis-je être Ton bon 'enfant ?
En étant toi-même, tout simplement, très simplement... Le 5 mai 1967
Quand je peux T'offrir de l'argent ou quelque chose, cela me donne beaucoup de joie, et quand quelque partie de mon être s'offre à toi, la joie que je sens est plus grande. Mais mon être entier ne s'offre pas à Toi malgré cette expérience. Quelle bêtise ! Comment changer cela ?
On est fait de beaucoup de morceaux différents qui doivent être unifiés autour de l'être psychique si on en est conscient, ou tout au moins de l'aspiration centrale. Si cette unification n'est pas faite, on porte la division en soi-même. Pour la faire, il faut que chaque pensée, chaque sentiment, chaque sensation, chaque impulsion, chaque réaction, au fur et à mesure de leur manifestation, soient présentés, dans la conscience, devant l'être central ou son aspiration. Ce qui est en accord est accepté, ce qui est en désaccord est refusé, repoussé ou transformé. C'est un long travail qui peut s'étendre sur des années — mais quand il est fait, l'unification est obtenue et la route devient facile et prompte. Le 10 mai 1967
Comment puis-je me débarrasser du sens habituel que je suis propriétaire des choses matérielles qui m'appartiennent ? Page – 362 Si tu appartiens entièrement et totalement au Divin, tout ce qui t'appartient, tout ce qui fait partie de ton être matériel, appartient au Divin. Le 16 mai 1967
Parfois il me vient à l'idée que l'Agni allumé par Toi en moi va brûler tout ce qui me sépare de Toi. Que dois-je faire pour aider à son accomplissement ?
Chaque fois que tu découvres en toi quelque chose qui dément ou résiste, jette-le dans la flamme d'Agni qui est le feu de l'aspiration. Le 19 mai 1967
Est-il possible de rendre conscientes mes mains, de telle sorte qu'elles ne fassent rien d'imparfait, d'impropre ou de faux ? Quel est le moyen, Mère Divine ?
C'est tout à fait possible, par concentration dans les mains quand elles font quelque chose. Les peintres, les sculpteurs, les musiciens (surtout les pianistes) ont généralement des mains très conscientes et toujours adroites. C'est une question de dressage. Le 29 mai 1967
Je veux surmonter une difficulté : quand je discerne des fautes ou des faiblesses en moi, quelque chose essaye de les justifier ou de m'empêcher de faire attention à elles.
Ce "quelque chose" est l'insincérité de l'amour-propre ignorant qui n'a pas encore compris qu'il est plus noble et plus beau de reconnaître ses fautes afin de les corriger, que de les cacher dans l'espoir qu'elles ne seront pas remarquées. Page – 363 Comme pour tous les problèmes psychologiques, ici aussi la sincérité, une sincérité totale et intransigeante, est le vrai remède. Le 1er juin 1-967
Je Te prie de me dire comment je puis me débarrasser du passé qui est si lourd et si gluant.
Se débarrasser du passé est une chose si difficile qu'elle semble presque impossible. Mais si tu te donnes entièrement et sans réserve à l'avenir, si ce don est constamment renouvelé, le passé tombera de lui-même et ne t'encombrera plus. Le 14 juin 1967
Un matin en Usant Ton livre Prières et Méditations, je voulais savoir quel est le mouvement qui vient d'abord, "vivre en Toi", ou bien, "vivre pour Toi". Avant que le mental ait pu commencer son activité afin de chercher la réponse, la réponse qui me vint spontanément fut celle-ci: "Les deux états sont complémentaires l'un de l'autre. "
Oui, les deux états sont complémentaires, mais cela ne veut pas nécessairement dire qu'ils soient simultanés. Le plus souvent "vivre pour Toi" vient le premier et si l'être est unifié et sincère, "vivre en Toi" suit de près. Mais il est bien entendu que pour que le premier soit parfait, il faut que le second soit présent. Le 24 juin 1967
Tes mains sont ouvertes afin de tout donner, mais c'est moi qui n'en peux recevoir qu'une petite part parce que je manque de réceptivité.
C'est l'image exacte de la condition du monde qui souffre parce qu'il n'est pas réceptif alors qu'il pourrait vivre dans la béatitude s'il s'ouvrait à l'Amour Divin. Page – 364 Mais il y a un remède : L'aspiration sincère et constante. Le 6 juillet 1967
J'ai commencé à voir que l'effort personnel du sâdhak et son résultat, tous les deux. dépendent de la Grâce Divine.
À ce sujet, on pourrait dire d'une façon humoristique que nous sommes tous divins, mais que nous ne le savons guère et c'est ce qui, en nous, ne se sait pas divin que nous appelons "nous-mêmes". Le 13 juillet 1967
Pour établir le règne du Divin sur la terre, lequel est le plus lent, l'homme ou le Divin Lui-même ?
Pour l'homme le Divin paraît lent. Au regard du Divin l'homme est bien lent ! Mais peut-être que dans les deux cas, la lenteur n'est pas la même. Le 20 juillet 1967
Puis-je savoir s'il est vrai qu'après sa mort le défunt revient dans l'enfant de sa fille et cela très souvent ?
D'abord il faut que le défunt ait une fille pour renaître dans son enfant... Ce n'est pas une loi absolue, il s'en faut de beaucoup ; mais c'est un cas assez fréquent dans l'Inde, où on a gardé d'une façon assez générale la conviction des réincarnations fréquentes. Le 30 juillet 1967 Page – 365 Je me suis demandé: "Comment exprimer l'inexprimable ?" La réponse est venue : "En le vivant, en le devenant, en l'étant. " Que dit la Mère ?
C'est correct. Le 7 août 1967
Une chose échappe à ma compréhension : "Comment peux-Tu avoir le temps de faire tout ce que Tu fais? Peut-être le temps physique n'existe pas pour Toi!"
Le corps est capable de supporter la pression du temps parce qu'il sait et sent d'une façon tout à fait concrète que ce n'est pas lui qui vit et agit, mais que seul le Seigneur Suprême existe et que Lui seul vit et agit. C'est d'ailleurs le secret de toutes les endurances. Le 12 août 1967
Voici la traduction française d'une phrase amusante d'un écrivain anonyme : "Je remercie Dieu, je suis un athée."
La phrase serait encore plus amusante s'il avait mis : "Je remercie Dieu de m'avoir fait un athée." Le 22 août 1967
Je croîs comprendre que Tu as dit que les êtres psychiques des disciples de l'Ashram sont de la même famille. Malgré cela il y a souvent un manque de collaboration entre nous. Pourquoi cela, Mère ?
Si j'ai dit cela (probablement pas tout à fait en ces termes), il ne peut être question que d'une famille universelle ouverte à toutes les différences et même toutes les divergences... Page – 366 Mais en tout cas, l'incompréhension réciproque et le manque de collaboration ne peuvent venir que de l'être extérieur, physique et vital, de formation actuelle et qui n'est pas encore sous la domination et l'influence du psychique. Dès que l'on est uni à son psychique, toutes les oppositions de mauvaises volontés qui s'affrontent ne peuvent plus exister. Le 24 août 1967
Comment utiliser l'ombre pour réaliser la Lumière ?
Les peintres se servent de l'ombre pour faire ressortir la lumière. L'ombre est le symbole de l'inconscient. Les hommes s'y reposent la nuit de l'effort de la journée pour devenir conscients. Quand la conscience sera toute-puissante, l'ombre ne sera plus nécessaire et disparaîtra. Le 4 septembre 1967
On dit que les Tantras donnent certains procédés pour ouvrir les chakras d'en bas, tandis que dans le yoga intégral les chakras s'ouvrent d'en haut par la descente de la force de la Mère. Quelle différence y a-t-il entre les résultats de l'ouverture des chakras dans les deux systèmes.
Dans le yoga intégral de Sri Aurobindo, il n'y a pas de règles ni de distinctions si rigides. Chacun suit son chemin et a ses expériences propres. Pourtant, Sri Aurobindo a souvent dit et écrit que son yoga commençait là où les autres se terminaient. C'est-à-dire que d'ordinaire le yoga consiste à éveiller la conscience physique et à la faire monter petit à petit vers le Divin. Tandis que Sri Aurobindo a dit que pour faire son yoga, il faut avoir déjà trouvé le Divin et s'être uni à Lui, et ensuite la conscience redescend à travers tous les états d'être, Page – 367 jusqu'au plus matériel, ramenant la Force Divine avec elle afin que la Force transforme tout l'être et finalement divinise le corps physique. Le 20 septembre 1967
Dans le message à la radio¹, Tu as remplacé le mot "l'unité" par "l'union". Puis-je savoir, Douce Mère, pourquoi ce changement ?
Parce que la majorité des gens, quand on leur parle d'unité, comprennent uniformité et rien n'est plus loin de la vérité. Le 25 septembre 1967
La spontanéité vient-elle spontanément, ou bien faut-il suivre quelque discipline pour l'avoir ?
La spontanéité des sentiments et de l'action vient du contact permanent avec le psychique qui met de l'ordre dans les pensées, et contrôle les impulsions vitales automatiquement. Le 30 septembre 1967
Tu m'as fait apprendre l'importance d'éveiller la conscience divine dans le corps et maintenant je Te prie de faire que mon corps aspire à Toi.
Les cellules du corps sont très assoiffées de Conscience Divine et quand on les met en rapport avec Elle, leur aspiration devient très intense. Le 21 octobre 1967
¹"Ô Inde, terre de lumière et de connaissance spirituelle ! Éveille-toi à ta véritable mission dans le monde, montre le chemin de l'union et de l'harmonie." (Message donné pour l'inauguration de la station émettrice de Pondichéry de "All India Radio", le 23 septembre 1967.) Page – 368 On a parlé de l'aspiration à être simplement ce que Tu veux.
Ça, c'est l'état le meilleur pour avancer rapidement sur le chemin. Le 26 octobre 1967
Deux hommes extrêmement riches, qui prétendent être très religieux et vertueux, ne payent pas ce qu'ils doivent et cela d'après leurs comptes. L'un des deux ne veut plus en parler ; l'autre me dit : "Ayez confiance en Dieu, vous ne perdrez pas votre argent. " Si la Mère rend ces deux hommes honnêtes (même temporairement, pendant le temps où ils s'occupent de cette affaire)...
On raconte que le Christ guérissait les malades et même ressuscitait les morts. Un jour on lui a amené un idiot pour qu'il soit guéri. Mais le Christ s'est enfui en disant que rendre intelligent un homme qui est bête est une impossibilité... Rendre honnête un malhonnête homme est un miracle encore plus impossible... Le 8 novembre 1967
Quel est le plus rapide pour la transformation : l'Amour Divin ou la force de Mahâkâlî ?
La force de Kâlî n'est nécessaire que pour ceux qui ne sont pas encore ouverts à l'Amour Divin. Pour celui qui est ouvert à l'Amour Divin, plus rien d'autre n'est nécessaire. Le 11 novembre 1967
Par Ta Grâce, maintenant mon corps collabore pour se débarrasser de sa paresse. C'est une nouvelle expérience pour moi que même le corps a une volonté à lui. Page – 369 Quand le corps se convertit, il sait collaborer. Le 29 novembre 1967
Est-ce que c'est la divinité ou l'asoura qui a surgi d'abord dans la manifestation ?
La plus vieille tradition dit que les quatre premières émanations de la Mahâshakti qui étaient Conscience, Amour, Vérité et Vie, se sont coupées (séparées) de leur Origine Suprême et sont devenues Inconscience, Souffrance, Mensonge et Mort. Alors une seconde émanation a été faite pour réparer le dommage. Ce sont les Dieux. Naturellement c'est une manière de dire qui correspond à une Réalité difficile à exprimer en mots. Le 2 décembre 1967
La transformation n'exige-t-elle pas un très haut degré d'aspiration, de soumission et de réceptivité ?
La transformation exige une consécration totale et intégrale. Mais n'est-ce point l'aspiration de tout sâdhak sincère ? Totale veut dire verticalement dans tous les états d'être depuis le plus matériel jusqu'au plus subtil. Intégrale veut dire horizontalement dans toutes les parties différentes et souvent contradictoires qui constituent l'être extérieur (physique, vital et mental). Le 4 décembre 1967
Souvent l'arôme des fleurs que donne la Mère est quelque chose d'extraordinaire.
Les fleurs sont très réceptives et elles sont heureuses quand on les aime. Le 15 décembre 1967 Page – 370 J'ai oublié le Divin si longtemps dans cette vie et dans les vies antérieures. Mais une goutte de T'a Grâce peut me faire rattraper tout le temps perdu.
Quel qu'ait été le passé, ce n'est pas le temps qui est nécessaire pour établir le contact avec le Divin, c'est la sincérité de l'aspiration. Le 19 décembre 1967
Peut-on avoir une aspiration au Divin, avec l'intensité et la sincérité voulues, sans les larmes et l'angoisse dont parlent presque toutes les légendes anciennes des saints ?
Les larmes et l'angoisse sont la présence d'une nature faible et pauvre, encore incapable de recevoir le Divin dans toute sa puissance et toute sa gloire. Non seulement elles ne sont pas nécessaires, elles sont inutiles et un obstacle à la réalisation. Le 23 décembre 1967
Tu mets avec Tes mots quelque chose qui nous fait voir la Vérité qui échappe aux mots. Qu'est-ce qui accompagne Tes mots ?
La Conscience. Le 27 décembre 1967
Je pense que toujours, à tout moment il y a quelqu'un, l'un ou l'autre, qui T'appelle et Tu réponds. Est-ce que cela ne dérange pas Ton sommeil ou Ton repos ?
Nuit et jour c'est par centaines que les appels viennent — mais la conscience veille toujours et répond. Page – 371 Ce n'est que matériellement que l'on est limité par le temps et l'espace. Le 3 janvier 1968
Comment se fait-il qu'ordinairement plus on est riche (matériellement), plus on est malhonnête ?
C'est parce que les richesses matérielles sont sous le contrôle des forces adverses — et qu'elles ne sont pas encore converties à l'influence Divine, quoique le travail commence à se faire. Cette victoire-là fera partie du triomphe de la Vérité. Les richesses ne devraient pas être une propriété personnelle et devraient être à la disposition du Divin pour le bien-être général. Le 4 janvier 1968
Quand Mère dit que les richesses ne devraient pas être une propriété personnelle, je comprends que ce qui doit venir, c'est davantage un changement d'attitude psychologique de la part de ceux qui possèdent l'argent que quelque changement de la loi de la propriété.
Sans aucun doute. Seul le changement psychologique peut être une solution. Le 6 janvier 1968
Les disciples de l'Ashram ont un moyen facile et sûr de mettre leur argent à la disposition du Divin; ils l'offrent à la Mère. Mais les autres, de quelle façon peuvent-ils le faire ? Peut-on dire que chacun doit se débarrasser du sens de la propriété personnelle et dépenser son argent d'après l'ordre du Divin au-dedans, de temps à autre? Page – 372 Je suis convaincue que si quelqu'un est assez avancé sur le chemin pour recevoir la connaissance que l'argent est une force impersonnelle et doit être utilisé pour le progrès de la terre, celui-là sera assez développé intérieurement pour recevoir la connaissance du meilleur emploi qu'il peut faire de l'argent. Le 8 janvier 1968
Avant-hier quand j'arrangeais mon vase pour Toi, j'ai dit à une fleur : "Oh ! tu vas chez Mère .'", et elle a vraiment souri. Le même phénomène s'est répété hier et aujourd'hui.
Voilà qui est très intéressant. Est-ce une rosé ou un hibiscus ? Le 27 janvier 1968
C'est l'hibiscus qui m'a donné cette expérience.
Oui, c'est une fleur très consciente, j'en ai eu de nombreuses preuves. Le 27 janvier 1968
Le souvenir constant du Divin, est-il à la frontière de l'Union ?
Un commencement d'union précède même le souvenir constant. Quand le souvenir est constant on a souvent l'impression d'une Présence qui s'impose au souvenir. Le 29 janvier 1968
En parlant de la "Mère transcendante" (et du pétale du haut de la fleur "Transformation", Tu as dit : "Le Transcendant est un et deux (ou duel) en même temps. " Que veut dire cela ? Page – 373 Au-delà de la création c'est l'Unité parfaite, mais potentiellement elle contient la dualité puisque la Mahâshakti se manifestera pour les besoins de la création. Le 5 février 1968
Lundi dernier. Tu m'as parlé au sujet du Transcendant qui est un et deux en même temps. Naturellement, j'attendrai l'arrivée de Ta vraie conscience pour avoir cette connaissance, mais hier j'ai essayé de noter ce que Tu avais dit : "Le mental pense aux choses en succession. Mais au-delà, en haut, tout est ensemble, l'Un est un et deux; le manifesté et le non-manifeste, tout est ensemble. Quand 11 s'objective dans la création, dans la manifestation, il y a une succession, un, deux... Mais ce n'est qu'une façon de dire... Il n'y a pas de succession, pas de commencement. Au-delà, dans l'Unité parfaite, tout est ensemble, simultanément. On ne peut pas comprendre cela, il faut le sentir, on peut en avoir l'expérience. " Est-ce que Tu voudrais bien corriger ces lignes ?
Elles sont bien. Le 9 février 1968
Quelle différence y a-t-il entre une émanation et une formation ?
Ces mots ne s'appliquent pas au monde physique tel qu'il est maintenant. L'explication n'est qu'une approximation. On peut dire cependant que l'émanation est constituée de la substance même de l'émanateur tandis que la formation est constituée avec de la substance extérieure au formateur. On pourrait, par comparaison, dire que l'émanation est comme l'enfant fait de la substance de sa mère et que la Page – 374 formation est comme une statue vivante faite avec de la matière extérieure au sculpteur. Mais naturellement ce n'est qu'une explication très approximative. Le 11 mars 1968
Le chemin est long, très long, presque interminable.
C'est vrai que le chemin est très long, mais pour celui qui le suit avec sincérité, il est vraiment très intéressant, et à chaque pas on est payé de sa peine. Le 16 mars 1968
Il me semble que la terre même d'Auroville aspire. Est-ce vrai, Douce Mère ?
Oui, la terre même a une conscience, quoique cette conscience ne soit pas intellectualisée et ne puisse pas s'exprimer. Le Le 21 mars 1968
Aujourd'hui Tu m'as montré l'incompatibilité fondamentale entre la loi humaine et la Vérité. Mais c'est un problème qui se pose à moi très souvent.
La politique et la soi-disant justice sont encore dans l'humanité ce qui est le plus fermé à la Vérité. Mais leur tour de conversion viendra aussi, peut-être plus tôt qu'on ne pense. Le 28 mars 1968
Peut-on dire que tout gaspillage réfléchit le gaspillage de conscience ?
Le gaspillage quel qu'il soit est le résultat d'une inconscience. La Conscience dans sa pureté est parfaite et infaillible. Le 2 avril 1968 Page – 375 Continue |